272 páginas - Encuadernación en rústica brillante con solapas EN STOCK (20 unidades)
Título original:Die Philosophie der Freiheit. Grundzüge einer modernen Weltanschauung. Seelische Beobachtungsresultate nach naturwisenschaftlicher Methode.
Volumen de la Obra Completa: GA 4 Traductor: Francesc Fígols Giné
Diseño de la portada: Miquel Fígols Cuevas
Primera edición: 2011.
Tercera edición: marzo de 2015
ISBN: 9788493902209
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udolf Steiner escribió su obra fundamental La filosofía de la libertad con la intención expresa de que el lector, a través de la consideración atenta del texto, llegue a transformar su pensar y alcance la libertad. Se ofrece al lector la oportunidad de que, por medio de su pensamiento, pueda superar los limites del conocimiento que Kant pregonó y que el estamento científico ha aceptado. Pues, cuando el pensamiento no se dirige a las impresiones que llegan del mundo exterior de los sentidos sino que se concentra exclusivamente sobre el acto de pensar, ya no tratamos con el pensamiento centrado en el recuerdo de lo sensible sino que encontramos el pensar puro, que es un ser espiritual con vida propia.
Contenido
Prólogo a la edición de 1918
La ciencia de la libertad
El obrar humano consciente
El impulso fundamental hacia la ciencia
El pensar al servicio de la comprensión del mundo
El mundo como percepción
El acto de conocer el mundo
La individualidad humana
¿Existen límites del conocimiento?
La realidad de la libertad
Los factores de la vida
La idea de la libertad
Filosofía de la libertad y monismo
La finalidad del mundo y de la vida. El destino del ser humano
La imaginación moral. Darwinismo y moral
El valor de la vida. Pesimismo y optimismo
La individualidad y la especie
Los interrogantes finales
Las consecuencias del monismo Primer apéndice Segundo apéndice Bibliografía
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udolf Steiner escribió su obra fundamental La filosofía de la libertad con la intención expresa de que el lector, a través de la consideración atenta del texto, llegue a transformar su pensar y alcance la libertad. Se ofrece al lector la oportunidad de que, por medio de su pensamiento, pueda superar los limites del conocimiento que Kant pregonó y que el estamento científico ha aceptado. 
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