Prefacio
Conferencia I, 04 de diciembre de 1916.
Condición básica para la formación de juicios: un sentido para los hechos. Rudolf Kjellen, Rosa Mayreder. La situación política en Europa desde el último tercio del siglo XIX. Sobre el estallido de la guerra en 1914: el folleto de Jakob Ruchtis. Georg Brandes. Alexander von Gleichen-Russwurm sobre la dignidad humana.
Conferencia II, 09 de diciembre de 1916.
La atención y la falta de atención. El papel de las hermandades secretas. Alejandro III de Rusia. H. P. Blavatsky. Moriz Benedikt. El pueblo británico y los pueblos eslavos. El llamado testamento de Pedro el Grande. Paralelos entre la Gran Bretaña y la antigua Roma. El paneslavismo. La caída prevista de Austria.
Conferencia III, 10 de diciembre de 1916.
Los acontecimientos actuales y el mundo espiritual. La novela de Hermann Bahr %u201CHimmelfahrt%u201D. El archiduque Franz Ferdinand. El atentado de Sarajevo. El archiduque Rudolf. El 'Narodna Odbrana'. Contradicciones en la vida real. La traición de Judas como condición previa para el Evento del Gólgota.
Conferencia IV, 11 de diciembre de 1916.
El 'Narodna Odbrana'. Michael Obrenovich. La influencia rusa en Serbia. La 'Hermandad de los Diez'. El asesinato como arma política. La rivalidad entre las familias Obrenovich y Karageorgevich. Draga Masin. Los imperialismos inglés y francés. El estallido de la guerra.
Conferencia V, 16 de diciembre de 1916.
La cuestión de la necesidad en los acontecimientos mundiales. Brooks Adams sobre el desarrollo de las naciones. La Utopía de Thomas More. Carlomagno, Dante, Venecia, la Contrarreforma. La unificación de Italia y su relación con Europa Central y Francia. La Triple Alianza. La anexión de Bosnia por Austria, el atentado de Sarajevo. 1888 y 1914.
Conferencia VI, 17 de diciembre de 1916.
La naturaleza del quinto período post-atlante. El misterio de la evolución. El conocimiento de las hermandades occidentales sobre el desarrollo de las naciones. La decadencia del elemento latino y el predominio del mundo de habla inglesa como la quinta sub-raza. El idioma alemán y la ley de Grimm del cambio de sonido.
Conferencia VII, 18 de diciembre de 1916.
Aversión hacia Alemania. Europa central como reservorio de naciones y un teatro de guerra, especialmente durante la Guerra de los Treinta Años. El concepto de Estado en Alemania. Las opciones de "gran alemán" y "pequeño alemán"; la fundación del Reich en 1871. Sir Edward Gray, Jaurès, Delcassé, Clemenceau. Las alianzas europeas. El estallido de la guerra. Palabra y pensamiento en los idiomas francés, inglés, alemán y ruso. La tarea de la nación alemana. Vibraciones etéricas y máquinas. Las fuerzas espirituales para el futuro en las diferentes naciones: las fuerzas del nacer y del morir, la eugenesia, la medicina basada en el conocimiento espiritual. Lord Acton, Michael Faraday.
Conferencia VIII, 21 de diciembre de 1916.
La Navidad en un momento de trágico destino. Jesús y Cristo El concepto de Cristo de la Gnosis y el credo dogmático. La pérdida del concepto de Cristo en el Sur como resultado del desarraigo y la desaparición de la Gnosis. Los paganos recién convertidos en el Norte al principio no logran comprender a Jesús. Los misterios nórdicos de los Ingaevones. Vanir y Aesir. Adoración de Hertha o Nerthus. La canción rúnica anglosajona. "La revelación de las alturas y la paz en la tierra". El %u201Cbramido%u201D del deseo de paz de la humanidad.
Conferencia IX, 24 de diciembre de 1916.
La Navidad en tiempo de guerra. La Gnosis. El misterio de la sabiduría de los Ingaevones. Baldur, Loki y Hödr. La Navidad y el misterio de la Pascua. Ejerciendo influencia sobre las multitudes a través del mal uso de las fuerzas atávicas. La conciencia "delirante". Cola di Rienzi y d'Annunzio, Pentecostés del 1347 y Pentecostés del 1915.
Conferencia X, 25 de diciembre 25 de 1916.
La huida de la verdad. La conexión viva entre palabra y realidad. Cristo y Jesús. El año como sacramento. Reuniendo la idea de Cristo y el sentimiento de Jesús. El significado de las constelaciones para los enlaces entre la Tierra y el Cosmos. El ángel del hombre ahora se confunde con "Dios". La historia de Gerhard el Bueno.
Conferencia XI, 26 de diciembre de 1916.
El conocimiento espiritual en la historia reciente. El espiritismo como un intento de probar la existencia de un mundo espiritual. El destino de H. P. Blavatsky. Cristo y el ser humano individual. Gerhard el Bueno en relación con el auge del comercio. La Reforma, la guerra de los Treinta Años. Friedrich V del Palatinado, yerno de James I de Inglaterra. La guerra de los siete años y la batalla por la India y América. Ernst August de Hannover. Sobre el estallido de la guerra: Racconigi 1909, Ernesto Nathan. Bismarck y Usedom. Austria e Italia. Prezzolini sobre la Italia moderna y los beneficios de la guerra. El %u201Cbramido%u201D de la idea de la paz.
Conferencia XII, 30 de diciembre de 1916.
Estas no son observaciones políticas y no hay toma de partido. Sólo el conocimiento es el objetivo. En el estallido de la guerra. La violación de la neutralidad belga. Las acciones de los estados no pueden ser juzgadas moralmente. Inglaterra e India, Inglaterra y China. La Guerra del Opio.
Conferencia XIII, 31 de diciembre de 1916.
Venenos en la esfera social. No hay juicio moral de las necesidades históricas. Los juicios sobre la historia cambian con el tiempo. ¿Cómo puede entenderse el aumento aparente en la población mundial en relación con la reencarnación? El trasfondo espiritual y las consecuencias de la Guerra del Opio. La "chinificación" de Europa. El 'carcinoma social'. Efecto y significado de los venenos. Portador del ego: sustancias venenosas metamorfoseadas de la Antigua Luna. La conciencia surge a través de las fuerzas de la decadencia. Los poderes curativos de los venenos: fuerzas luciféricas equilibradas por fuerzas ahrimánicas. El mito de Baldur como expresión de cómo funcionan los venenos. G. S. Fullerton en Alemania.
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udolf Steiner dio estas conferencias en 1916, en plena Primera Guerra Mundial, durante la construcción del Goetheanum en Suiza. En ellas nos habla sobre el giro político, las distorsiones interesadas de los medios, la propaganda y las francas mentiras que se difundían entonces pero que también encontramos hoy a diario en la vida pública. El enfoque objetivo y metodológico de Rudolf Steiner penetra en la cortina de humo de las acusaciones y reconvenciones, la ilusión y las falsedades que rodean la preparación de cualquier guerra y, en particular, la Primera Guerra Mundial que él presenció. A partir de su investigación sobre los impulsos espirituales de la evolución humana, describe el papel dominante que jugaron las sociedades secretas en los eventos que culminaron en esa guerra catastrófica, y advierte que las fuerzas retardatarias de los estados deben superarse si Europa quiere encontrar su nuevo destino. También enfatiza la necesidad urgente de nuevas estructuras sociales si se quieren evitar más catástrofes. En el momento actual, cuando los eventos políticos en todo el mundo se mueven con una rapidez sin aliento, el lector encontrará que estas conferencias iluminan lo que hay detrás de los síntomas de nuestros tiempos turbulentos.
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