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C

ataluña Románi

c

a
Arte,

c

ultura e historia

Un libro precioso y muy bien documentado escrito por un historiador alemán enamorado del arte de Cataluña.

Diether Rudloff

Diether Rudloff

M0004 - Catalogado en nuestra colección de Arte.

255 páginas - Tapa dura con sobrecubierta. 30 x 24 cm.   EN STOCK (4 unidades)

Edi

c

ión original en alemán: Romanis

c

hes Katalonien, Verlag Ura

c

hhaus, Stuttgart.
Tradu

c

tores: O. Piulats, M. Romaní, M. A. Marigó,

C

. Subirats, A. Soria, J. Müller
Publi

c

ado por Edi

c

iones Polígrafa.
ISBN: 9788434311589

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c

.

c

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c

e="0" hspa

c

e="1" width="33" height="52">

iether Rudloff, junto

c

on la valora

c

ión artísti

c

a de las obras, nos ofre

c

e un estudio absolutamente nuevo sobre los valores y la esen

c

ia del románi

c

o en

C

ataluña. Su visión se orienta ha

c

ia un goetheanismo

c

ognitivo moderno, matizado por las ideas de Rudolf Steiner, quien entiende las diferentes etapas históri

c

as de la

c

on

c

ien

c

ia humana

c

omo la expresión de la metamorfosis de una

c

on

c

ien

c

ia espiritual permanente.

Entre las diversas tipologías analizadas desta

c

an los monasterios,

c

on sus magnífi

c

os

c

laustros (Sant Fruitós, Elna, la

C

atedral de Girona, Ripoll, l'Estany, Santes

C

reus), pero también la es

c

ultura, los

c

ódi

c

es y las pinturas murales,

c

omo las de Sant

C

liment de Taüll o Santa Maria d'Esterri d'Àneu, que a

c

tualmente se en

c

uentran en gran parte en los museos de Bar

c

elona y de Vi

c

.

class="

c

ita">«

C

ada na

c

ión,

c

uando abandona el amane

c

er del mito para pasar a la luz del día de la Historia, parti

c

ipando de forma a

c

tiva en el devenir del mundo tratando de dejar huellas profundas, posee una imagen matriz o arquetipo que

c

onstituye su fundamento. Este arquetipo se transforma en su destino, que tendrá

c

umplir en tiempos históri

c

os ya sean positivos o negativos; aunque

c

iertamente puede llegar a negar su arquetipo, jamás podrá es

c

apar de él. Di

c

hosa la na

c

ión si intenta des

c

ifrar este arquetipo en su propia historia, si

c

onsigue a

c

er

c

arse lo más posible a él. La respuesta a esta pregunta enigmáti

c

a, formulada por la misma esfinge de la Historia, no es posible en

c

ontrarla en un a

c

to de

c

ono

c

imiento abstra

c

to y ra

c

ional, sino a que sólo se dedu

c

e de la investiga

c

ión de sus ne

c

esidades históri

c

as profundas. Por otra parte, este arquetipo se forma progresivamente a si mismo a través de los siglos, se en

c

arna po

c

o a po

c

o, pero

c

ada vez de una forma más

c

lara y más

c

omprensible y

c

on su

c

esivas transforma

c

iones desde el pasado, atravesando el presente y mirando ha

c

ia el futuro.

Aunque históri

c

amente aún no se haya realizado

c

ompletamente, este arquetipo puede mostrarse ya al prin

c

ipio de la historia de una na

c

ión, en un instante-relámpago, en forma de mitos y leyendas. Aquí se puede re

c

ono

c

er por primer vez en su forma pura y, a partir de aquí, una mirada experta en la observa

c

ión de los fenómenos podrá

c

omprender tanto los

c

ambios que este arquetipo sufre a lo largo de su evolu

c

ión, en la

c

ual se va realizando,

c

omo su

c

ontinuidad espiritual a través del tiempo.

El he

c

ho de que el arquetipo de

C

ataluña tenga tantas fa

c

etas puede llegar a ser des

c

on

c

ertante y, a primera vista, apenas se re

c

ono

c

e

c

omo un imagen espiritual unitaria,

c

omo un símbolo. Pero si intentamos sa

c

ar el denominador

c

omún de estas distintas

c

aras, veremos que aquello que determina

C

ataluña desde los ini

c

ios de la historia es la

c

apa

c

idad de integra

c

ión. Esta

c

apa

c

idad de soportar tensiones dolorosas y también

c

ontradi

c

c

iones que en prin

c

ipio deberían ex

c

luirse unas a otras ha

c

e que

C

ataluña las asuma y las reunifique hasta llevarlas a un equilibrio armóni

c

o. Representa la posibilidad de vivir una y otra vez

c

on las

c

ontradi

c

c

iones de la vida. Para al

c

anzar esta meta no basta

c

on poseer valor y

c

oraje, sino también una gran fuerza moral interior, una soberanía espiritual basada en un modo de pensar individual y libre. Sólo esta orienta

c

ión armóni

c

a puede ser

c

apaz de mostrar ha

c

ia el exterior una gran toleran

c

ia a la hora de

c

ompartir la vida en

c

omún

c

on otros hombres, pueblos, religiones y

c

osmovisiones, lo que termina

c

ondu

c

iendo a un re

c

ono

c

imiento respetuoso del extranjero y de la diversidad. Di

c

ho de otro modo: el arquetipo de

C

ataluña

c

onsiste en su posibilidad de

c

onstruir puentes. Se ha di

c

ho, mu

c

has ve

c

es

c

on razón, que esto

c

omprende el destino del

c

onjunto de la Península Ibéri

c

a, a saber, servir de puente entre tres

c

ontinentes distintos,

c

one

c

tando Europa, Áfri

c

a y Améri

c

a y sus respe

c

tivas

c

ulturas tan diferentes entre sí. Sin embargo, tal

c

omo re

c

ita el poeta

c

atalán Ja

c

int Verdaguer de forma tan vehemente en su gran poema épi

c

o "Atlàntida" (1877), en los tiempos prehistóri

c

os, Iberia estuvo unida de forma real a estos tres

c

ontienents, pero este puente se desmoronó al hundirse la Atlántida en una inmensa

c

atástrofe natural. Y al prin

c

ipio de la épo

c

a moderna, la re

c

onstru

c

c

ión de este puente quebrado ha

c

ia los hombres y las

c

ulturas del

c

ontinente ameri

c

ano, se

c

onvirtió en el destino de Iberia, que había sido la frontera de la antigua Atlántida. Esta fue la misión de

C

ristòfor

C

olom,

c

uyo des

c

ubrimiento devolvió al globo su unidad.»

class="peu">Extraído del

c

apítulo El puente

c

omo arquetipo de

C

ataluña, p. 19

Contenido
  • PRÓLOGO A LA EDI

    C

    IÓN

    C

    ASTELLANA
  • PREFA

    C

    IO
  • UN PAÍS DE

    C

    UENTO
  • EL PUENTE

    C

    OMO ARQUETIPO DE

    C

    ATALUÑA
  • IMÁGENES DE UNA PREHISTORIA MÍTI

    C

    A
    1. En el prin

      c

      ipio fue la Atlántida
    2. Hera

      c

      les y Venus
    3. Purifi

      c

      a

      c

      ión e interioriza

      c

      ión
    4. El viaje de los argonautas y la armoniza

      c

      ión de las

      c

      ontradi

      c

      c

      iones de la vida
  • SÍNTOMAS HISTÓRI

    C

    OS Y

    C

    ULTURALES
    1. Tratado aforísti

      c

      o sobre la esen

      c

      ia de

      C

      ataluña
    2. Tubal y el elemento de la voluntad de

      C

      ataluña
    3. El

      c

      ristianismo entre la

      c

      on

      c

      ha y el grial
    4. La heren

      c

      ia

      c

      ultural matriar

      c

      al de los pelasgos de la Atlántida meridional
    5. El prin

      c

      ipio espiritual maniqueo de los

      c

      átaros
  • ÉPO

    C

    AS DEL ARTE PRERROMÁNI

    C

    O EN

    C

    ATALUÑA
    1. Des

      c

      ono

      c

      imiento y equívo

      c

      os
    2. El arte paleo

      c

      ristiano
    3. El arte visigóti

      c

      o

    4. C

      on

      c

      ien

      c

      ia de

      c

      ueva en la arquite

      c

      tura mozárabe
    5. El

      c

      omentario del Apo

      c

      alipsis de Girona y las miniaturas mozárabes
  • IMAGEN DEL MUNDO Y DEL ARTE EN LA EDAD MEDIA ROMÁNI

    C

    A
    1. La

      c

      on

      c

      ien

      c

      ia míti

      c

      a
    2. El lenguaje en imágenes del arte románi

      c

      o
    3. La visión

      c

      ósmi

      c

      a de Hildegarda de Bingen
    4. La estru

      c

      tura

      c

      uaternaria del mundo y del ser humano

  • C

    ATALUÑA ROMÁNI

    C

    A
    1. El na

      c

      imiento del románi

      c

      o o

      c

      c

      idental
    2. La pe

      c

      uliar tradi

      c

      ión de la arquite

      c

      tura de

      C

      ataluña
    3. Los prolegómenos de la es

      c

      ultura monumental
    4. El Tapiz de la

      C

      rea

      c

      ión       de Girona
    5. Fres

      c

      os y frontales románi

      c

      os
    6. Querubines

      c

      omo guardianes del Paraíso
  • MONASTERIOS Y

    C

    LAUSTROS ROMÁNI

    C

    OS
    1. Sobre la simbología de los

      c

      laustros
    2. El se

      c

      reto de las es

      c

      ulturas de los

      c

      apiteles
    3. La extin

      c

      ión de la antigua

      c

      on

      c

      ien

      c

      ia de imágenes
  • RESUMEN
  • EPÍLOGO: MAILLOL Y LA BÚSQUEDA DE LA EDAD DE ORO
  • BIBLIOGRAFÍA

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